【乙】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也
（原文有改动）
（1）下列加点词语解释不正确的一项是 C
A．不知其旨也 旨：味美
B．然后能自反也自 反：自我反思
C．古之学者必有师 学者：学识水平高的人
D．其闻道也固先乎吾 固：本来
（2）请将选文中划线的语句翻译成现代汉语。
①是故学然后知不足，教然后知困。
②人非生而知之者，孰能无惑？
（3）选出断句正确的一项 A
A．是故无贵无贱/无长无少/道之所存师之/所存也
B．是故无贵无贱无长/无少/道之所存师之/所存也
C．是故无贵无贱/无长无少/道之所存/师之所存也
D．是故无贵无贱无长/无少/道之所存/师之所存也
（4）根据选文内容，回答下列问题。
①【甲】文提出的中心观点是什么？
②【乙】文认为老师的职责是什么？
答案：
（1）C
（2）①因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。
②人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
（3）A
（4）①教和学是互相促进、相辅相成的。
②传道授业解惑。
【解答】
（1）本题考查的是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
ABD．正确；
C．有误，“学者”应是求学的人。
故选：C。
（2）本题考查的是句子的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词有：是故：因此。学：学习。困：困惑
句意：因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。
②重点词有：非：不是。知：懂得。孰：谁。惑：困惑。
句意：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
（3）本题考查的是文言句子的断句。断句要注意结合句意和文言标志词来进行断句。“无贵无贱”和“无长无少”“道之所存”和“师之所存”是两个并列短语，故在其中间要断开，故正确的断句应该是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。故选：A。
（4）本题考查的是对文段中心和内容的理解。【甲】文作者运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。故【甲】文提出的中心观点是：教和学是互相促进、相辅相成的。【乙】文中，从“师者，所以传道受业解惑也。”可知【乙】文认为的老师职责是传道授业解惑。
参考译文：
【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
【乙】古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
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