刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说（节选）
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
41．解释加点字词。
（1）有仙则名__________ （2）惟吾德馨 __________
（3）可以调素琴 __________ （4）可爱者甚蕃 __________
（5）不蔓不枝 __________ （6）可远观而不可亵玩焉 ______
42．翻译下列句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。
43．就写法来看，《陋室铭》和《爱莲说》有何相同之处？
44．《陋室铭》结尾引用孔子的话有什么作用？
45．根据莲的内涵，谈一谈你心中的君子应具有哪些美好品质。
答
41． 出名 香气，这里指品德高尚 调弄 多 生枝蔓 亲近而不庄重
42．（1）没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。
（2）我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
43．托物言志 44．总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
或者（总结全文，用孔子的话写出了陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣）
45．不与世俗同流合污，又不孤高自傲。通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。庄重又令人敬佩。洁身自好等
【解析】41．本题考查文言词语理解。
（1）句意：有了仙人就成了名山。名：出名；
（2）句意：只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。馨：香气，这里指品德高尚；
（3）句意：可以弹不加装饰的琴。调：指调弄；
（4）句意：值得喜爱的非常多。蕃 ：多；
（5）句意：不生蔓不长枝。蔓：生枝蔓；
（6）句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。亵：亲近而不庄重。
42．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
（1）丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
（2）独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。
43．本题考查写作手法。
由《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者借陋室表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；由《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者借莲花表达了不与世俗同流合污、不慕名利和洁身自好的君子之风，两文都采用托物方志的写作手法。
44．本题考查句段作用。
“孔子云：何陋之有？”意思是：孔子说：这有什么简陋呢？也就是说没什么简陋的；联系前文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者将自己的陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合，具有高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，处在结尾，收束全文，扣合中心“斯是陋室，惟吾德馨”，点明房屋虽然简陋，但因居住的人(作者自己)品德高尚而房屋“不陋”，有力表现作者甘居陋室，不以为陋的品质。
45．本题考查阅读拓展。开放性试题，答案不唯一。
示例：洁身自好，不与世俗同流合污；正直不苟、不攀附权贵；志洁行廉，又仪态庄重，令人尊敬而不敢轻辱。
参考译文：
《陋室铭》
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
《爱莲说（节选）》
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
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