得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《〈孟子>三章》）
[乙]
孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”
（选自《孟子·论得天下》）
注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。
9. 解释下列加点词在句中的含义。（3分）
（1）委而去之（ ） （2）域民不以封疆之界（ ） （3）所恶勿施尔也（ ）
10. 填空并翻译。
（1）甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。（3分）
句子：___________________，翻译__________________________。
（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。（2分）
翻译：______________________________________________
11. 结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是（ ）（2分）
A. 甲、乙两文中的“道"意思是一样的，都解释为“道理”。
B. 甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。
C. 甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。
D. 甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。
（2021年张家界中考文言文真题）
答
9. ①. 丢弃（放弃） ②. 限制（使人民定居下来） ③. 厌恶（讨厌）
10. ①. 句子：故君子有不战，战必胜矣。 ②. 翻译：所以施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 ③. 翻译：百姓归附仁政，犹如水就地势往下流，野兽在原野奔跑。
11、C A.错误，甲文的“道”指施行仁政；乙文的“道”的指统治者得天下的方法、途径； B.错误，甲文采用了总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再逐层论证，最后得出论断“得道者多助，失道者寡助”，乙文不是总分总的结构，由孟子的话，引出下文的论述；D.错误，甲文没有运用比喻论证；乙文没有运用对比论证； 故选C
译文
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：得到人民，就能得到天下；得到人民的办法：获得民心。就能得到人民；获得民心也有办法；他们所想要的，就替他们聚集起来，他们所厌恶的，不强加给他们。如此而已。老百姓归附仁政，就像水往低处流，在原野奔跑。”
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