【乙】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。 (《学记》)
【丙】是故圣人作，为①礼以教人，使人以有礼，知自别②于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰“礼者，不可不学也”。 (《曲礼》)
【注释】①为：制定。②别：区别于，与……有别。
13．解释下列句子中加点的词。(2分)
(1)七者弗学而能()
(2)其次务施报()
(3)玉不琢，不成器()
(4)人有礼则安()
14．【甲】文“然后能为之”中的“之”是指________________________。(用原文中的内容填空)(1分)
15．平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指______________________。(1分)
16．将下列句子翻译成现代汉语。(2分)
(1)玉不琢，不成器。人不学，不知道。
(2)人有礼则安，无礼则危，故曰“礼者，不可不学也”。
17．读了【丙】文，你有什么想法？请写一写。(2分)
答
13. (1)不 (2)报答 (3)雕琢 (4)安定(2分)
14. 以天下为一家，以中国为一人(1分)
15. 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲(1分)
16. (1)玉石不雕琢，就不能变成器物。人不学习，就不会明白道理。(1分)
(2)人有礼社会就安定，无礼社会便会危乱，所以说“礼，是不能不学的啊”。(1分)
17. 示例：人们应该通过学习提高自己的道德修养，注重社会道德，以礼规范行为，营造良好的社会氛围，这样社会才能安定，人们才能过上幸福美好的生活。(2分)
【参考译文】
【甲】所以圣明的人把天下团结为一家，把中国团结得如同是一人的，并不是臆想。必须了解人情，明白做人的义理，知道人的利益所在，清楚人的祸患是什么，然后才能做到。什么是人情？指的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七个方面不学就会了。
【乙】玉石不雕琢，就不能变成器物。人不学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建设国家，统治人民，首先要设学施教。《兑命》中说：“要始终想着经常学习。”大概说的就是这个意思。
【丙】因此有圣人兴起，制定礼教化人们，使人们有礼，懂得把自己与禽兽区别开来。上古时以德为贵，后世讲究施惠和报答。礼崇尚往来：施人恩惠，受惠者却不报答，是不合礼的；别人施恩惠于自己，自己却没有报答，也不合礼。人有礼社会就安定，无礼社会便会危乱，所以说“礼，是不能不学的”。
相关阅读
1 晏子之御者阅读答案与原文翻译
晏子之御者 【原文】 晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：晏子长不满六尺，身相齐国， 【查看全文】
2 刘禹锡《陋室铭》周敦颐《爱莲说》阅读答案【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【查看全文】
3 麹祥，字景德，永平人阅读答案与翻译-《明史·孝义》麹祥，字景德，永平人。永乐①中，父亮为金山卫百户。祥年十四，被倭掠。国王知为中国人，召侍左右，改名元贵。遂仕其国，有妻子，然心未尝一日忘中国也。屡讽王入贡。宣德② 【查看全文】
4 五年，晋献公灭虞、虢阅读答案与翻译五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里奚，以璧马赂于虞故也。既虏百里奚，以为秦穆公夫人媵①于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人执之。穆公闻百里奚贤欲重赎之恐楚人不与，乃 【查看全文】
5 科场二则(其一)阅读答案与翻译-江西周学士力堂科场二则(其一) 江西周学士力堂，葵卯乡试，题是学而优则仕一节，文思幽奥，房考张某不能句读怒而批抹之置孙山外。晚间，各房考归寝，张忽呓语不止，自披其颊曰:如此佳文，读而 【查看全文】
6 庞公者，南郡襄阳人也阅读答案-2019年中考文言文庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请不能屈乃就候之谓曰夫保全一身孰若保全天下乎 庞公笑曰:鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖;鼋鼍 【查看全文】
