帝既下诏安群情，乃诘韬曰：“朕昨南巡，卿不在行，受贿事得自何人？据实以奏。”韬对，请问诸郭勋。帝责其支词，务令指实。韬窘，乃言：“扈从诸臣无不受馈遗、折取夫隶直者，第问之夏言，令自述。至各官取贿实迹，勋具悉始末，当不欺。”章下所司。韬学博才高，量褊隘，所至与人竞。帝颇心厌之，故不大用。先后多所建白，亦颇涉国家大计。在南都，禁丧家宴饮，绝妇女入寺观，罪娼户市良人女，毁淫祠，建社学，散僧尼，表忠节。既去，士民思之。举进士出毛澄门下，素执弟子礼，议礼不合，遂不复称为座主。及总裁己丑会试，亦遂不以唐顺之等为门生。
（选自《明史·霍韬传》，有删节）
【注】①亦作“六騑”，古代皇帝的车驾六马。
10．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ?）（3分）
A．韬言/六飞南狩时/臣下多纳贿/不法文官惟袁宗儒/武官惟郭勋不受馈/今讹言复播宜有/以禁戢之/
B．韬言/六飞南狩/时臣下多纳贿/不法文官惟袁宗儒/武官惟郭勋不受馈/今讹言复播/宜有以禁戢之/
C．韬言/六飞南狩时/臣下多纳贿不法/文官惟袁宗儒/武官惟郭勋不受馈/今讹言复播/宜有以禁戢之/
D．韬言/六飞南狩/时臣下多纳贿不法/文官惟袁宗儒/武官惟郭勋不受馈/今讹言复播宜有/以禁戢之/
11．下列对文中加点字词相关内容的解说，不正确的一项是（ ?）（3分）
A．会试，是中国古代科举制度中的中央考试；应考者为各省的举人，第一名叫状元。
B．幸，中国封建时代皇帝亲自到某地叫“幸某地”，有时与“巡”合在一起叫“巡幸”。
C．寺观，即佛寺和道观，僧人所住之处叫寺，道士所居之所叫观；也用以泛指庙宇。
D．座主，唐进士对主考官的尊称；明清时举人、进士亦用以称其本科主考或总裁官。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ?）（3分）
A．霍韬曾在西樵山刻苦读书，对经学史学方面的学问可谓融会贯通。他博学多才，但度量小，走到哪里都爱与人争斗。
B．霍韬上书建言，削弱宦官。他认为宦官干政，内阁大臣大权旁落，建议皇帝召集大臣对奏章当面决定，公开办理，各机构官员也须参与其中。
C．霍韬看重权力，努力争取。在他担任吏部左、右侍郎的时候，吏部之事大多由尚书做主，于是霍韬就向担任吏部尚书的汪鋐争取，取得成效。
D．霍韬揭露贪腐，窘而不慌。他借风言世宗南巡之机，揭发皇帝上次南巡跟随大臣受贿的情况，针对世宗的诘责，他表示夏言和郭勋均知内情。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）晋秩不辞，或有狐鼠钻结，阴固宠权，怨气召灾，实有所自。（5分）
（2）韬学博才高，量褊隘，所至与人竞。帝颇心厌之，故不大用。（5分）
10．C．（韬言：“六飞南狩时，臣下多纳贿不法。文官惟袁宗儒，武官惟郭勋不受馈。今讹言复播，宜有以禁戢之。”）
11. A．（A，会试中的第一名叫会元，状元是殿试中的第一名。）
12．B．（B，扩大范围，原文是“讲官、台谏，班列左右”，不是各机构的官员。）
13．（1）晋升官职不推辞，有时有奸人拉帮结派，暗中巩固自己的权威，百姓的怨气召来天灾，实际上是有原因的。（句意2分，“晋秩”，“阴”，“所自”各1分）
（2）霍韬学问广博才高八斗，但度量狭隘，所到之处总是与人争辩。世宗心中很厌恶他，所以没有太重用他。（句意2分，“褊隘”，“竞”，“大用”各1分）
【参考译文】
霍韬，字渭先，是广东南海人。考中正德九年会试的第一名后，请假返回家乡结婚，（然后）在西樵山刻苦。读书，使经学史学的学问融会贯通。世宗即位后，任用他做了职方主事。当时杨廷和还在执政，霍韬上书说：“内阁大臣的职务是参与机要事务的，现在却只是拟定文书，而军政大事的裁决权却归属宦官。内阁大臣失去了参与议定的权力，宦官出现了干预政治的苗头。从今以后的奏章，请陛下把大臣召集来当面决定以后再施行，讲官、台谏也排列左右，大家共同商议，或赞成或反对，事情公开办理。这样内阁大臣就有了去恶取善的声望，宦官也避免了别人对他们揽权的批评。”十二年，霍韬被起用历任吏部左、右侍郎。当时吏部的事情大多都由尚书做主，两个侍郎都无法参与。霍韬向尚书汪宏争取，侍郎才获得了参议部事的机会。霍韬一向刚愎自用，多次与汪宏争斗，汪宏等人也很惧怕他。不多久汪宏罢官，世宗长期不另外任命尚书，就让霍韬主持吏部的事务。十八年朝廷选拔东宫官员时，任命霍韬以太子少保、礼部尚书的官衔掌管詹事府的事务。霍韬上书辞谢给自己的晋升，并且批评说有些大臣接受俸禄不肯谦让，晋升官职不推辞，难免有拉帮结派祸国殃民的奸人，暗中巩固自己的权威，引发百姓的怨气和天灾，实际上是有原因的。当时朝廷内外风言四起，说世宗又要南巡，霍韬说：“上次陛下南巡时，跟随的大臣大多都收受贿赂、不守法度。文官只有袁宗儒，武官只有郭勋没有接受馈赠。现在谣言又兴起来，应该采取一定办法加以制止。”
世宗在颁布诏书稳定人心以后，才责问霍韬说：“我前次南巡你又没跟着，别人受贿的事你从哪儿听说的?你如实给我奏上来。”霍韬回答时请世宗向郭勋询问此事。世宗批评他支吾其辞，务必要他切实指出来。霍韬陷入窘境，只好说：“随从大臣们无不接受馈赠、亏损直性的仆役，这事只要问夏言就可以了。至于各人收取贿赂的实际情况，郭勋都知道始末，应该不是骗人。”他的奏章被下发给有关部门。霍韬学问广博，本领很大，但度量狭窄，所到之处总是与人争斗。世宗心中很厌恶他，所以没有太重用他。不过霍韬前前后后有过很多建议，其中一些同国家大计很有关系。在南都做官时，他禁止守丧的人家设宴饮酒，不许妇女出家当尼姑、道姑，惩办娼户买良家的女子，拆毁多余的祠堂庙宇，兴建社学，遣散和尚、尼姑，表彰忠臣烈士等。他离开以后，当地士绅、百姓还思念他呢。他在毛澄主考时中进士，素来向毛澄行弟子之礼，由于在“大礼议”中（与毛澄）意见不一致，于是再也不称毛澄为恩师了。等到他主考己丑会试，也不认唐顺之等人为门生。
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