世宗即位，进翰林学士。兴献王大礼议①起，熙偕礼官数力争。及召张璁、桂萼为学士，方献夫为侍读学士，熙昌言于朝曰：“此冷褒、段犹②流也，吾辈可与并列耶？”抗疏请归，不允。既而尊称礼定，卜日上恭穆献皇帝谥册。熙等疏谏曰：“大礼之议颁天下三年矣，乃以一二人妄言，欲去本生③之称，专隆鞠育之报，臣等闻命，惊惶罔知攸措。窃惟陛下为宗庙神人之主，必宗庙之礼加隆，斯继统之义不失。若乖先王之礼，贻后世之讥，岂不重累圣德哉。”不得命，相率伏哭左顺门。遂下诏狱掠治，复杖之阙廷，遣戍。熙得福建镇海卫。既璁等得志，乃相率请释谪戍诸臣罪，皆首及熙，帝不听。熙年且七十，给事中田濡复请矜宥，卒不听。居十有三年，竞卒于戍所。隆庆初，赠官赐恤。
子坊，字存礼。举乡试第一。嘉靖二年成进士。出为南京吏部考功主事。寻谪通州同知。免归。坊博学工文，兼通书法，而性狂诞。熙既卒，家居贫乏，思效张璁、夏言片言取通显。十七年诣阙上书，言建明堂事，又言宜加献皇帝庙号称宗，从配上帝，世宗大悦。未几，进号睿宗，配飨玄极殿。其议盖自坊始，人成恶坊畔父云。明年复进《卿云雅诗》一章诏付史馆待命久之竟无所进擢归家悒悒以卒晚岁改名道生别为《十三经训诂》类多穿凿语。或谓世所传《予贡诗传》，亦坊伪纂也。
（节选自《明史·列传第七十九》）
【注】①大礼议：公元1521年，明武宗（朱厚照）驾崩，因其无嗣，便由其堂弟朱厚熄（兴献王之予）继位，是为明世宗。后明世宗与武宗1日臣们在以谁为其皇考（即宗法意义上的父亲）以及其生父尊号的皇统问题上产生了长达三年半的大礼议之争。世宗在坚持追生父为兴献帝后又加封其为献皇帝，加封生母为兴国皇太后。②冷褒、段犹：汉朝大臣，为官没有原则，一味秉承上意。③本生：养子对亲生父母的称呼。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．明年／复进《卿云雅诗》／一章诏付史馆／待命久之／竟无所进擢／归家悒悒以卒／晚岁改名／道生别为《十三经训诂》／类多穿凿语
B．明年／复进《卿云雅诗》一章／诏付史馆／待命久之／竟无所进擢／归家悒悒以卒／晚岁改名道生／别为《十三经训诂》／类多穿凿语
c．明年／复进《卿云雅诗》一章／诏付史馆／待命久之／竟无所进擢归家／悒悒以卒／晚岁改名／道生别为《十三经训诂》／类多穿凿语
D．明年／复进《卿云雅诗》／一章诏付史馆／待命久之／竟无所进擢归家／悒悒以卒／晚岁改名道生／别为《十三经训诂》／类多穿凿语
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．殿试，古代科举制度中皇帝对乡试取录的贡士在殿廷上亲发策问的考试，也叫“廷试”。
B．翰林学士，官名，常以有文学才能的朝臣担任，一度成为皇帝亲近的顾问兼秘书官。
c．赐恤，指官吏死后，根据其生前功劳大小，追赠官爵，褒封谥号，并给其家属抚恤金。
D．庙号，旧时皇帝死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖（开国君主一般为祖）某宗之称。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．丰熙以孝侍亲，情深意真。母亲去世，多日汤水不进，住倚庐守孝三年；父亲去世， 服丧期满才重新担任原职。
B．丰熙才华卓越，皇帝赏识。参加殿试，高中榜眼，皇帝却赐予第一的袍带以示恩宠， 授职编修，自此步入仕途。
C．丰熙直道而行，敢于直谏。大礼之议发生之时，丰熙便偕同礼官力争，甚至不惜多次伏地哭谏，终究难遂心愿。
D．丰坊性情狂诞，有违父意。丰坊生活穷困，为求得通显，不惜逆父志，建议给献皇帝加庙号称宗，遭众人厌恶。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）
(1)尝大书壁间曰：“立志当以圣人为的，逊第一等事于人，非失也。”（4分）
(2)既璁等得志，乃相率请释谪戍诸臣罪，皆首及熙，帝不听。 （4分）
14.丰熙性格刚直，请结合选文内容概括说明。（3分）
答
10.(3分)B
11.（3分）A（参加殿试的应为会试中选者。）
12.（3分）C（“多次”与事实不符。）
13.（8分）(1)（4分）（丰熙）曾在墙壁上用大字写道：“立志应当把圣人当作目标，在人生头等大事上比不上（或：逊色于）他人，就不是好男儿。”（注意“书”“的”“逊”及判断句的翻译。）
(2)（4分）在张璁等人达到目的后，大臣们就相继（或：共同）请求免除对贬谪戍边众臣的惩处，都先提及丰熙，皇帝不听从（或：不采纳）。（注意“得志”“相率”“释”“首”的翻译。）
14.（3分）①不巴结依附权臣刘瑾，以致被调出京城任职；（1分）②直言不讳，公开表明不与张璁等人为伍，并上书辞官；（1分）③在大礼议事件中，多次极力反对皇帝，甚至跪地哭谏，后被发配充军。（1分）
参考译文
丰熙，字原学，浙江鄞县人，是布政司丰庆的孙子。他从小天赋过人，有一次曾在墙壁上写下大字说“：立志应当以圣人为目标。在最上等事上不如他人，就不是好男儿。”十六岁死了母亲，他痛苦得几天没喝一口水，后来又在守丧的房子里住了三年。弘治十二年(1499)，他考中殿试第二名，孝宗对他的策论很赞赏，就赐给他第一名的袍带以显示宠爱他。初任编修，又升为侍讲、右谕德。后来因为不依附刘瑾，被调出去掌管南京翰林院的事务。中间为父亲守了三年丧，除丧后起复原任。
世宗即位后，他入朝当了翰林学士。兴献王“大礼”的争论开始后，他和礼仪官员一起几次上书争论。等世宗召张璁、桂萼当学士，方献夫做了侍读学士后，丰熙在朝中号召说：“这些人是冷褒、段犹一类货色，我们能够和他们搅在一块吗？”于是大家抗言上书请求罢官回家，世宗没有批准。后来兴献王的尊号确定下来，世宗让选定日子献上恭穆献皇帝的谥册。丰熙等又上书进谏说“：兴献王尊称议定后颁布天下已经三年了，竟然因为那么一两个人胡说八道，就想拿下‘本生’字样，专门推崇对养育之恩的报答。我们接到命令，简直吃惊得不知所措了。我们认为陛下作为供奉宗庙神人的主人，只有尊崇宗庙的礼制，合法继承王位的道理才不会丢失。如果违背先王制定的礼制，给后人讥笑，岂不是严重损害了您的伟大德行！”奏疏递进后没得到批示，就和大家一起到左顺门跪地哭谏。于是很多人被逮入诏狱里拷问，又在宫门外被打了一顿大棍，分别派出去充军。丰熙被派到福建镇海卫去了。
张璁等人得志后，大臣中就很有些人一起请饶恕被贬官、充军的大臣们的罪过，首先就都提起了丰熙，世宗不听。最后在谨身殿发生灾祸，丰熙也年近七十的时候，给事中田濡又一次请求宽恕丰熙，世宗终于不肯听从。丰熙在镇海卫住了十三年，最后死在那里了。直到隆庆初年，穆宗才给丰熙追赠一官，对他家里赐予抚恤。
他的儿子叫丰坊，字存礼。考中乡试第一名后，在嘉靖二年(1523)，中了进士。当初外放到南京吏部任考功主事，不久贬为通州同知，然后又被罢官回乡。丰坊学问广博，善于写文章，兼通书法，但性情狂诞。丰熙死后，他在家里住着，经济拮据，想仿效张璁、夏言用几句美言谋取高官，就在十七年，赴京上书，谈论修建明堂的事，又说应给献皇帝加庙号、称宗，匹配上帝。世宗很高兴，不久就给献皇帝进封庙号为睿宗，配飨玄极殿。这个主张大概最早就是由丰坊提出的。当时人们都厌恶他这种背叛父亲的行为。第二年，丰坊又呈进《卿云雅诗》一章，世宗传令交史馆加以收存。丰坊等着任命等了很久，最后没有得到提拔，回家以后闷闷不乐地死掉了。晚年他改名叫道生，别出一格地编了一部《十三经训诂》，其中有很多穿凿附会的话。有人认为世间所流传的《子贡诗传》，也是出自丰坊的伪作。
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