李商隐
鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。
未惊雷破柱，不报水齐檐。
虎箭侵肤毒，鱼钩剌骨铦。
鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
户尽悬秦网，家多事越巫。
未曾容獭祭，只是纵猪都。
点对连鳌饵，搜求缚虎符。
贾生兼事鬼，不信有洪炉。
注：徐逢源云：“此诗载《平乐县志》，原注下又有‘偶客昭州’四字。”《世说新语．雅量》：“夏侯太初尝倚柱作书。时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦烂，神色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。”铦（xin）：锋利。彤幨（chn）：红色的车帷，借指刺史。汉代刺史“传车掺驾，垂赤帷裳”（见《后汉书•贾琼传》）幨：一作“襜”。贾生事鬼：用《史记•屈原贾生列传》文帝向贾谊问鬼神之本事。洪炉：指天地造化的自然之道。《庄子•大宗师》：“今一以天地为大炉，造化为大冶。”
14. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是
A. 首句以“避”字发端，对疟疾的流行，居民多数迷信巫师、崇拜鬼神，采取逃避的办法。当地儒生信求天地大业，不事鬼神。
B. 诗人认为当地的自然气象与中原不同。春寒，故云“夜夜添”。当地雷雨多，习以为常，故云“未惊”。洪水发作无时，故云“不报”。
C. 诗中记录了百姓为了解除老虎的威胁，用毒箭射杀老虎，同时还向巫师寻求缚虎的符咒。
D. 此诗围绕“异俗”而构思，诗人以高度凝炼的语言，概括了晚唐昭州的气候环境、风土民俗、人文风化、社会状况。
15. 诗人用心布局，以“异俗”为题，在诗中作者如何体现“异”，请结合全诗分析。
【答案】
14. A
15. 避疟风俗之异：首句焦点在“朝朝”，强调岭南多疟疾，一年四季天天都要避疟，且向巫师寻求缚虎的符咒。自然现象之异：描写当地气候环境、多雷雨，洪水无常。生活习俗之异：猛兽出没，百姓张网防兽，盛行巫祝活动。当地人有不杀豪猪，且流行一线多饵钓甲鱼的风俗。社会人文之异：当地百姓尚未开化，民风刁蛮。到官府告状都说土语，不会说“官话”，多是控告当官的。
【解析】
【14题详解】
A项，“当地儒生信求天地大业，不事鬼神”错误。“贾生兼事鬼，不信有洪炉”，“贾生事鬼”，用《史记•屈原贾生列传》文帝向贾谊问鬼神之本事；“洪炉”，指天地造化的自然之道。并不能推断出“当地儒生信求天地大业，不事鬼神”。
故选A。
【15题详解】
本题主要考查理解诗歌内容及分析作品结构的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“诗人用心布局，以‘异俗’为题，在诗中作者如何体现‘异’，请结合全诗分析”，需要结合诗歌内容分析“异”的表现。“鬼疟朝朝避，春寒夜夜添”，强调岭南多疟疾，一年四季天天都要避疟。“未惊雷破柱，不报水齐檐”，当地气候异常，多雷雨，而且多洪涝灾害等。“虎箭侵肤毒，鱼钩剌骨铦”“点对连鳌饵，搜求缚虎符”，百姓张网防兽，盛行巫祝活动，流行一线多饵钓甲鱼的风俗。当地人民的生活习惯特异。“鸟言成谍诉，多是恨彤幨”，到官府告状都说土语，不会说“官话”，多是控告当官的。当地人文风俗习惯与众不同。
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